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秉仁书法培训老师讲甲骨文的载体

  甲骨文顾名思义就是在龟甲上写的字,真是是只有龟甲上才是甲骨文吗?我们来听听秉仁书院书法培训老师给大家分享的甲骨文的载体介绍,相信大家就有答案了。

  甲骨文的载体,顾名思义是龟甲与兽骨(大部分为牛骨)。龟与牛.其肉可食,其味腴美。食剩之甲与骨,势必大量存在。其质坚,经烧灼则可出现各种形状的裂纹,

  并且可以久存不坏。古人以这种裂纹为“兆”,可从中预判吉凶。此外,极少数甲骨文以鹿、虎之骨为载体。其中有一尚存的鹿角.在拓片上可见。鹿头也可以当纪念性装饰品,十分罕见。其文可察者为“戊戌王蒿……文武……王来”。其另一面为精美之装饰图案。其文为:“壬午王田于麦录复(获)商哉兕王易(赐)宰丰寤小指兄在五月隹(唯)王六祀五日。

  甲骨文存在的情况有4种:绝大多数是单刀细刻的,少数有肥雕(双刀,如鹿头骨及虎肋骨L所刻者,笔书与刻后填色(朱、墨或褐色)。笔、墨、纸、砚为中国文房之四宝,亦中国文化之一大特色。在商殷之时,由于考古发掘中有朱书甲骨(未刻)、墨书白陶片等实物,可知其时已有笔、墨(朱、黑二色)、砚(以大、小二石研磨)。尤其墨书白陶片“祀”字.其笔画起止尖细而中间渐粗。明显可见运笔提按之轨迹。可知:商殷之时书写已用毛笔,并已有相当精良的笔品。其笔有相当的弹性,加上书者的巧妙运用,遂能表现出线条轻重飘顿之多姿美。

  甲骨文所记载的卜辞,其内容大多数属王室的记录,即历代商王问疑的卜辞;但也有不是王室,而是大小贵族所用的。前者称“王卜辞”,后者称“非王卜辞”。图7所示之商武丁时期之卜骨,甲骨文之内容可分为四部分:

  ①“癸卯卜锼贞”(自第5行起)为前辞.说明占卜之Lt(癸卯)与卜人(又称贞人)之名(毂);②“旬亡祸”为命辞,说明所问之事;③“王占日:有崇其有来艰”为占辞,为根据卜兆所判断之吉凶结果;④“气至七日己巳允有来艰”以下为验辞,是占卜后的应验情况。但多数甲骨只有①与②。

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